襄汾县燕村，是一个有着优美传说故事的村落。燕村位于襄汾县邓庄镇西陲，东临G108国道，西依临汾滨河南路，北接温泉村界，南与梁坡村相连。微博由于地处汾河东岸二级阶地前沿的半坡上，背靠三级阶地的陡坎，另有"半山村"之称。燕村由北头、中院、南头三个居民片区连成，南北呈长条状约7里，因此燕村又有"七里村"之别称。有传，儿歌"一望二三里，烟村四五家，亭台六七座，八九十枝花"发源地就是在燕村，形容村落呈长条形状。汾河自北向南千百年来川流不息，到晋南燕村北温泉村界一带，河道向西冲向对岸北陈村后又弯了回来，所以燕村一带的河道、河滩都非常宽阔。受自然条件及局域小气候影响，燕村一带冲积滩涂土地肥沃真封神开服一条龙服务，地势平坦开阔，雨量丰沛，气候湿润，具备良好的农业耕作地理，是理想的发展农业产业化的天然场所。燕村荷花公园温泉度假村，是近年来发展乡村旅游以来，由当地企业投资兴建的项目产业。项目地处村西汾河滩，紧靠滨河南路，形成与临汾市区、襄汾城区15分钟交通圈，毗邻连接大运、临吉、临长高速临汾枢纽，区位优势明显，交通优势具备。通过前期的开发运行，目前燕村温泉度假村已成为具备会议接待、温泉疗养、休闲度假等多功能为一体的综合服务场馆。以"夏赏莲花，冬泡温泉"而著称。燕村，是临汾龙祠"水母娘娘"的娘家村，是一个围绕水母娘娘演绎有系列古老传说故事的古村落。我国的村落形成，多以家族、户族、氏族等聚居自然形成，多同源、同族、同姓、同支等。流传故事中，"燕村"又被称做"淹村"、"雁村"、"堰村"、"鄢村"等。 "淹村"说。因村落靠近汾河岸畔，汾河水流不时冲刷河床，随着河道的来回更移，村落也就时有被淹没，故称"淹村"。据临汾龙祠碑记"水母娘娘"传说故事中，即记载"水母娘娘为汾河东岸淹村人"。 "雁村"说。燕村傍汾河呈南北狭长状，河滩涂自然宽阔狭长，大雁秋冬迁徙，燕村滩是其歇息港湾之一，故名"雁村"。时至今日，燕村滩涂每年仍是西伯利亚飞来的大雁（灰雁、鸿雁、黑雁、雪雁、斑头雁）歇息场所。迁徙雁群降落河岸栖息，既为补充体力又为照顾老弱只雁，"它们既寻水草吃，也吃河滩地里的麦苗"。据燕村83岁老人张永禄讲述，他小时候每年都要随大人在河滩里驱赶吃麦苗的大雁，"一群一群地，走了一群又来一群，雁群过境每年先后要持续一个多月"传奇3开服一条龙服务。 近年来，迁徙候鸟群停留歇息的少了些许，但冬天仍能看到白鹭、苍鹭、夜鹭、燕鸥、绿头野鸭、斑嘴鸭、赤颈鸭等水鸟。 "鄢村"说。鄢国、燕国均为春秋战国时之国名。鄢国为小国，春秋时被郑国所灭。燕国是大国，西周到春秋战国时期，燕国为"七雄之一"，后被秦国所灭。鄢、燕后均演绎为姓氏，两姓均以国姓为姓氏，但族群不大，在大陆和台湾均所列均不靠前。燕村向北不远，另有一村名为鄢里村 "燕村"正说。燕村没有燕或鄢姓人家，因何称作燕村？因村落形状似燕子而得名，整个村落南北三个片区狭长布局，"中院"为身，"南头"、"北头"为两翅，又有，每到春夏之际，汾河滩会引来成群衔泥筑巢的燕子；再有，燕子一直是勤劳、善良的象征。另据燕村83岁讲述者张永禄老人讲，"燕村"村名的来历，和村北的温泉村、渔池村等，连枝同气，都与"水"有关联，也便有了下边的故事。临汾龙祠"龙子祠泉"在临汾市区西南18公里处姑射山脚下。龙祠泉分12道官河，如蜂房蚁穴群泉争涌，四周渠道纵横密如蛛网，自古素有"北泽平阳千顷地，南润襄陵万亩田"的美誉。资料显示，龙子祠最初被称为平水神祠，始建于晋怀帝永嘉三年（307年），目前龙祠保存有献殿、龙王殿和水母殿。一般说来，凡祠庙均应有献殿，泉祠建殿供奉龙王亦属正常，但奇特的在是临汾龙子祠的水母殿和太原晋祠的水母楼另供奉有"水母娘娘"，且流传两处许久的"水母娘娘"引水的故事，不知为何情节竟也大致相同。相较之下，龙祠水母娘娘故事的搜集整理却要比晋祠水母娘娘的丰富一些。晋祠供奉的水母娘娘传说是太原金胜村人天堂2开服一条龙服务，名柳春英。而龙祠供奉的水母娘娘则传说是襄汾燕村人，名燕香梅。据传，临汾龙祠泉水的"来历"分别有两个版本。一说泉水是"刘渊斩橛儿"所来，橛儿是真龙，为民送水，故称此泉为龙子祠泉，此说与泉名称相印。另一说为，水母娘娘凡间化身燕香梅为救众生，坐蒲团压水眼，故龙祠泉水呈蜂窝蚁穴状，此说与泉形相符。但不管哪种传说，都是朴实的劳动人民淳朴的美好精神寄托。临汾龙祠水母殿，供奉着一位头插木梳、端坐在盖水缸的蒲团上边的美丽少妇，衣着朴素，青丝半垂，神态自若，这就是早期供奉的水母娘娘神像。据近代史载，临汾龙祠村原名为窑院村，因姑射山中盛藏烧制陶器的矸泥，山民靠山吃山以陶窑为生，故得名窑院。龙祠清末民初始称"龙子祠"，后窑院村因龙子祠而得名龙祠村。开发一款游戏为何要N亿美刀一算吓…