小人物对权力的崇拜公元前221年，秦国一个名叫嬴政的超级匪首夺取整个华夏江山，此前春秋时代列国称王的传统被他推翻，即便“三皇五帝”也无法与自己高高在上的尊贵相比。于是这个匪首将“皇”与“帝”的徽号合并称作“皇帝”，并规定作为朝野上下至四海臣民对自己的尊称。这个始皇帝同时推行极权的大一统制度，中国封建制度开始被极端的皇权制度所取代。依我所见，对皇权乃至一切权力的崇拜传奇3开服一条龙服务，可能是许多民族在历史的长河中存在的最劣的游戏规则。此种规则是2000余年来匪首与被掠夺民众之间、统治者与被统治者之间、主子与奴才之间、上级与下级之间无数次反复博弈的结果从皇帝到一切极权主义者，无一例外地需要臣民向他表示无限敬仰与崇拜，乃至人们心甘情愿地放弃自己的权利与尊严，不论这个极权主义者自身曾何等卑贱与丑陋。1368年，曾经身为乞丐与小和尚的匪首朱元璋，踏着无数尸体夺得江山，开创了大明皇朝并定都南京，年号为“洪武”。从此手握权杖恣意横行，天下归他所有，衣食住行极尽奢华实在是区区小事。专为朱皇帝梳头理发兼美容的小人物姓杜，某日替朱皇帝修剪指甲，事毕后此人将剪下的碎指甲小心翼翼用小方巾包起来，碰巧被朱皇帝看见。皇帝问：“此是何意？”杜答：“指甲出自陛下圣体，焉能随处乱抛？小人带回珍藏，以便时时供奉礼拜！” 一名在匪首身边永远只能效犬马之劳的小人物，既非朝廷中央高官，又非地方父母官，估计也从未研读过儒家经典，也未必熟悉“君道臣节”、“君为臣纲”那一套陈词滥调，甚至连走进贡院参与科考的经历也没有，当个公务员的资格尚不具备，为什么对权力的崇拜、对皇帝的无限崇敬，却丝毫不在高层奴才——朝廷官员之下？假如你熟悉新制度经济学的原理，你就不难理解，原来这种对皇帝五体投地的敬仰与崇拜，正是皇权时代的基本游戏规则。只要权力拥有者对如此“无限崇敬”有需求，朝野上下就会有供应。有谁敢拒绝这样的游戏规则，只要让朱皇帝得知，其后果之惨无法想象。以前我读黄裳先生的文章，其中曾引《凤凰台记事》的一篇就谈到：明初某年元宵节，南京城处处张灯，这个朱皇帝微服出行观灯。走到聚宝门外，见某户居民门前一灯，灯上画着一大脚妇人怀抱大西瓜而坐。彼时女子以小脚为美，独朱皇帝原配马皇后大脚，民间曾有“淮西大足妇”之类的讪讽。朱皇帝一见此画着大脚妇的灯，立即感到这是“恶毒攻击”，联想到这家人对皇帝也不会有“无限崇拜”、“无限敬仰”的感情。于是当即下令剿杀这户人家九族凡三百余口，附近邻舍因无人举报等于同流合污，也全被发配充军。可见朱皇帝之暴虐，不在秦始皇之下。据黄裳在文中称，这个朱皇帝，“闲来无事，随便杀几个人消谴消谴，更是不足为奇的事”。黄是海内著名藏书家和散文家，文革前明史专家吴晗每经过上海，必到黄的寓所看书聊天，黄的下笔不会夸大其词。朱皇帝的杀人，当然首先是杀那些有可能对政权稍有威胁的人，其次便是对他不愿表示“无限崇敬”的人再回到朱皇帝碎指甲被珍藏的事。这朱皇帝原是疑心病极重的暴君，听了杜理发师的话，当即沉下脸励声训斥：“你竟敢欺骗朕！难道这几年来朕的指甲都带回家供奉礼拜了？”杜吓得忙跪下回答：“陛下息怒，小人全都珍藏供奉！”皇帝当即派特务机构的锦衣卫真封神开服一条龙服务，火速赶往杜宅搜查。结果在佛龛上确是找到一个精美的红木匣子，里面全是碎指甲，红木匣子前还有香烛，正是一派虔诚与无限敬仰的样子。这个木匣子天堂2开服一条龙服务，显示了一个小人物对权力的崇拜和对匪首的忠心崇敬。对皇帝指甲的珍藏与膜拜，是小人物自己的行为选择，然而又是谁令小人物选择如此行为的呢？是制度！是游戏规则！也许，这正是两千余年来传统文化的核心。只要回顾一下近20余年来，电视屏幕上对汉武大帝、康熙大帝……的“雄才大略”不遗余力的歌颂，你就能感受到那么多的艺术家对权力崇拜的真诚接到锦衣卫的汇报后，朱皇帝禁不住龙颜大悦，当即给这个虽不读书、但会对自己顶礼膜拜的小人物，封了太常寺卿的官职。这是小人物对权力崇拜的回报，也是匪首与奴才的双赢。因为朱皇帝借助对小人物封官一事，等于向朝野发送一个重要信号：瞧吧！只要真心表现出对我朱皇帝无限崇拜和无限敬仰，还用担心自己的前途吗？这个信号，无论对官员还是臣民，是一种多有效的激励啊！对权力的崇拜正是中华民族根深蒂固的规则与传统，同时也表明：奴才与主子从来就是对偶出现的乱伦禁忌，约束不了后晋皇帝太平天国：农民革命“可歌可泣”？信号发送在抢位夺权中的应用权力市场经济下的公开掠夺谈“仇富”与“替富人说话”西子湖畔的另类文化景观酷吏之间博弈的策略选择宫廷内讧的溢出效应“奴才学”的社会需求谈苏俄影片《两个人的车站》从制度的视角谈影片《冰海沉船》从制度视角谈影片《罗马假日》 9月28日晨偶尔看重庆电视台劝阻吸烟，政府当有所为迟发的议论制度对权力的约束制衡的艺术 (7) 清廷与功臣的博弈 （5）宋初的交易费用 （6）是房价“泡沫”，还是价格扭曲？ （原载《经济学消息报》）权力市场经济下的公开掠夺 谈“仇富”与“替富人说话” 乱伦禁忌，约束不了后晋皇帝 “奴才学”的社会需求 西子湖畔的另类文化景观 太平天国：农民革命“可歌可泣”？ “偏好伪装”的政治经济学 晚清留美学童的遭遇 皇权制度下无反腐——兼论嘉庆杀和珅的真正动因 2013年3月16日">朋友发来新小品——本山忽悠范伟 > 2013年3月16日匪首，血腥卑鄙的“雄才大略”谈“仇富”与“替富人说话”对一篇高考作文评分的异议西子湖畔的另类文化景观乱伦禁忌，约束不了后晋皇帝权力市场经济下的公开掠夺皇权制度下无反腐——兼论嘉庆杀和珅的真正动因“囚徒困境”与中小学生负担太平天国：农民革命“可歌可泣”？9月28日晨偶尔看重庆电视台天堂2开服一条龙服务