在贪腐横行的晚清，他一生洁身自好，堪称"固穷君子"。他的一副对联，天下闻名，直到现在，仍常常被人用作廉政警句。 2008年6月，河源曾开展廉洁清风进万家"六个一"（一封促廉家书、一次诺廉签名、一条倡廉短信、一次助廉谈话、一场说廉报告、一台宣廉晚会）活动，在那封"促廉家书"中，作者提到了一副发人深省的河源人创作的名联："莫宜嫌少，生前原是赤身来；何必贪多，死后依然空手去。"这副言浅意深的对联，每个字如此浅显，便是只读过小学的百姓都能认得，而那意旨却极是深远，将中华文化中儒道释诸家的哲理都融了进去，相当于一篇《红楼梦》中的《好了歌》，猛然一看，有如棒喝，至少在当时，便能息了贪腐之心。对联作者叫徐礼舆，晚清秀才。此联问世之后，在河源传诵多时，一直到上世纪八九十年代，源城人还能背出来，现刻于河源上廓（今源城上角）长塘路远兴亭。广东省文联、广东楹联学会主编，在2009年1月出版的《中国对联集成?广东卷》，这副对联也被收录了进去。才华横溢的读书人，其人虽已殁，但他的传说还能流传很久。徐礼舆生活的年代，是晚清到民国初年（1860?1926）。在各种战乱与动荡中，他的诗集已经散佚，他的诗犹如留在人们脑海中的吉光片羽，而他的两副楹联，却保存到了如今。晚清时的上角，人口已比明万历年间增多了。徐家是个书香之家，徐礼舆从小就受到了文化的熏陶。幼年，徐礼舆求学于本城的私塾。大致相当于现在读中学的年龄，私塾早就不能满足他的求知欲了，于是族人出资将他送到惠州丰湖书院。丰湖书院始建于宋宝?二年（1254），中间废了310年真封神开服一条龙服务，到康熙三十三年（1694）重建后，一直是惠州地区的人文渊薮，和平徐旭曾曾在嘉庆年间接宋湘任丰湖书院山长约2年。徐礼舆进入丰湖书院后天堂2开服一条龙服务，发奋攻读，成绩总是名列前茅，他所作文章时常被老师当作范文在课堂上朗读。16岁时，徐礼舆考中秀才，后到外地当教师。晚清时，吏治混乱，朝野上下，贪污腐败横行，想谋个好职位，没有关系，不去行贿，很难谋到。即使只是个教书先生，也不免要和各色小官吏打交道。徐礼舆岂肯低头弯腰事权贵？于是弃馆罢教，成了失业游民，生活一直贫困。有人认为，徐礼舆在晚年才回到河源老家。这么有学识的人回来，不设教席，不仅是本人的浪费，对族中子弟，对河源人，都是很大的损失啊。于是，上角徐屋的族人出资出力，办起徐氏私塾，让徐老先生发挥余热，教化族中子弟，以期子弟早获谋生之技。那个时候，学生入学，除了交束修（学费）外，还得给老师送礼，逢年过节要送糕点、果品，以示尊师。徐礼舆知道学生家里不富裕，这些物品多半是咬牙省下来的，便总是婉言拒收，实在拒绝不了的就收下来，然后与学生分着吃。作为教师，徐礼舆最喜欢的就是勤奋好学、成绩优异的学生了。1898年出生的阮啸仙，那时还在三江高等小学读书，深受学校进步教师、革命党人李岐山、黄镜仁等人的影响，在县城读书期间所写的作文中，就主张变革，振兴实业。阮啸仙小小年纪，便崭露头角。徐礼舆很欣慰家乡有这样的少年才俊，也不管自己年龄比阮啸仙大38岁，乐呵呵地常去找他聊天，吐槽自己人生数十年看到的社会黑暗面，与阮啸仙商谈国是，探讨国家的前途，勉励他激流勇进，改变黑暗的社会现状。虽至老年，徐礼舆仍保持着青年的侠气，乐于为人排忧解难、扶危济困。又因他有学问，处事能服众，因此族人有事都爱来找他商量解决。当时，徐礼舆还是河源城备受瞩目的书法家，很多人来求字，办红白事的人家来求作对联、请柬之类的也很多。对于一位不肯低头求官的极有个性的诗人、书法家来说，看不顺眼的人，他绝对不会答应写字作诗的。对那些循规蹈矩、为生活所迫的穷人，徐礼舆总是心怀怜悯，有求必应，往往自己出纸张，写好之后送给穷人，分文不取。有时他尽管家里米缸快见底了，他还是会做好饭菜招待远道而来求字的穷人。对那些为富不仁、一身铜臭却想附庸风雅的富人，无论他们怎么送钱送物，他也不愿意写。有一回，有个富人出了一百吊钱来请他写一幅大"寿"字，好让自家满门生辉。富人亲自上门送上钱，百般求请，徐礼舆始终不允，富人只得失望而回。晚清时，河源是东江重要城镇之一，外国传教士也看中这一"宝地"，前来传教。为让民众信教，他们也做了许多好事，办学、建立西医院。建医院就需要土地。那年，德国传教士看中了一块地想用来建筑教堂。也不知是传教士要"强拆"，还是别的什么原因，总之将徐礼舆激怒了。他发动乡民集体反对，自己书写了状纸，亲自到县衙去告状。眼看这个河源有名望的人带头来反对，德国传教士知道这事儿得黄。他们备上银子上门去见徐礼舆，请他收回状纸，不要再打官司了。徐礼舆安贫乐道，哪里瞧得上这些银子。传教士又提醒他，"你要是官司打输了，被判了罪，你的秀才功名是要被剥夺的。" 没了秀才功名，社会地位可能会下降。但徐礼舆并不退缩，依旧把官司进行到底。结果，徐礼舆官司打赢了，传教士把地退了回去。在没有复制技术的年代，一本手抄本，或只印了少量的诗集，历经多次兵燹与动荡之后，能幸存下来的很少。幸运的是，徐礼舆的诗，直到上世纪80年代，还有人能吟出一两句。邑人张壬发在上世纪80年代中期的《河源文史》第2辑中，就记录了三首诗中的三联： "明月易招狂犬吠，坚冰难免野狐疑"；"美酒饮教微醉后，好花开到正香时"；"明日作佳客，清风来故人"。这是七律和五律中的联句，对仗工整，诗风或沉郁或清新。第一联写自古以来洁身自好者的遭遇，承"月明多被云妨"之意，慨叹好人总是被人中伤；第二联写他的生活态度，虽然穷，但酒总是可以喝得微醉的。这时候，正好赏那开得正香的花儿。这是一种很豁达的心态。第三联写日常生活，俱可称佳句。从这只言片语中，可以想见徐礼舆其人其诗之风格。备受河源人传诵的，是徐礼舆为远兴亭所作的一副对联，虽历近百年，刻了这联的亭子兴而废，废而兴，但这副对联仍牢牢地嵌在亭上，向熙熙而来、攘攘而往的世人苦口婆心地劝告，一饮一啄皆有定数，莫贪不义之财，亦不要多贪身外之财：若还没看够，1919年后建的原河源新东门外右侧的东道亭的对联也是徐礼舆撰的：东隅筑孤亭，偶聆好鸟提壶，招待往来名利客；南熏歌一曲，到此临风把袂，逍遥岁月古今人。 "一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐"。颜回住在穷人扎堆的陋巷里，一天只吃一顿饭，别人都忧愁得受不了，而颜回每天还是那么快乐。作为塾师，徐礼舆大半生都带着学生向大成至圣先师孔子鞠躬，他自己也一生践行着儒家圣贤的教导，"富与贵，是人之所欲也；不以其道得之，不处也天堂2开服一条龙服务。" 徐礼舆不愿低眉俯首事权贵，只能一生贫困，住着几间破旧平房，"四壁萧条，两袖清风"。平时也常常是白盐煮水下饭，连"豉油捞饭"、白糖拌饭都吃不起。 1926年，由于长期营养不良，素来身体羸弱的徐礼舆肺病复发。临终前，他家处于断炊境地，医生也没法请。在四面来风中，徐礼舆溘然长逝。在老城北门塘边、繁华的长塘路中段，有一座小亭，名唤远兴亭。夏天炎热的阳光下，被细叶榕的繁枝茂叶覆遮下的远兴亭，成了不少来往民众的歇脚之地。在交通不便的年代，双下、白田、高埔等村的乡民进城赶圩，城里商旅行客，多要经过长塘路，位于中段的远兴亭，是他们最好的休息场所。上角徐屋的远祖徐子远，在嘉庆年间带着家眷从博罗迁到源城定居，他准备在亭址上搭建一间小杂货店以养家糊口。这一年的炎热夏天，"天公"突然变脸，晴天暴晒后忽然狂风暴雨。有个客人路经此地，看见店内只有一个妇人，他不敢贸然进去，在门口站着，横风斜雨，把他的衣服都打湿了。那妇人正是徐子远的妻子，丈夫出门钓鱼去了。她见客人狼狈之状，便叫那客人进店躲避。她说："客人，你请进店来躲雨吧，天有不测风云，我家丈夫回来看见，也不会说什么的。" 次日天刚亮，客人已外出归来，指了一块地方，让徐家一定要在那儿建立宗祠，将来大有利于徐氏宗族。这时有人看到这位客人，悄悄告诉徐子远说："那人是个很有名的堪舆家哦，你家有福了。" 徐子远大喜，一家人勤勤恳恳地工作，积攒了一些钱，在客人指定的那块地方建起了徐氏宗祠。大约过了三四代人后，子孙有钱建起了大宅子。那个小店获利不多，又亭当大道，往来行人众多。徐家子孙想，何不将小店改作凉亭呢，让大家有个歇脚的地方。于是说干就干，徐家子孙将凉亭建起来了，给亭取名为远兴亭。徐礼舆便是徐氏后代。时至晚清，大厦将倾之际，各级官吏的贪污腐败十分严重，大有朝不保夕的心态，徐礼舆冷眼旁观，便为远兴亭写下了这样一副醒世名联：远兴亭在北门塘边存在了近100年，1949年尚经徐氏族人修葺一新，但到了"文革"时期，亭被拆毁。1986年10月，当时的河源县城镇人民政府在原址上重建了远兴亭。央广网 光明网 中国经济网 央视网 中国政府网 中央纪委监察部网站 网信网 中国西藏网 中国台湾网 中国青年网 中国证券报 京华时报 环球时报 经济参考报 半月谈 北京周报 中国日报网 中国国际广播电台 中央人民广播电台 中央电视台 经济日报 光明日报 求是网 解放军报 中国新闻周刊 中国新闻社 国际在线 中国网 新华网 人民网天龙八部玩家故事关于束河的一场…真封神开服一条龙